SN 1.1
폭류를 건넘 경
Oghataraṇasutta
이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제따 숲 아나타삔디까 원림에 머무셨다.1 그때 어떤 천신이 밤이 깊었을 때 빼어난 용모로 제따 숲 전체를 환히 비추며 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 섰다. 한쪽에 선 그 천신은 세존께 이렇게 말하였다.
Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Atha kho aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
- 1사왓티: Sāvatthī. 제따 숲: Jetavana. 아나타삔디까 원림: Anāthapiṇḍikassa ārāma.
‘‘Kathaṃ nu tvaṃ, mārisa, oghamatarī’’ti?
- 2스승이시여: mārisa. 천신들이 쓰는 존칭으로, 주석서는 ‘괴로움이 없는 분(niddukkha)’이라는 뜻을 담은 다정한 호칭으로 풀이한다.
- 3폭류: ogha. 중생을 휩쓸어 가는 거센 물결. 주석서는 감각적 욕망의 폭류, 존재의 폭류, 견해의 폭류, 무명의 폭류라는 네 가지 폭류로 풀이한다.
“벗이여, 나는 멈추지도 않고 애쓰지도 않으면서 폭류를 건넜다.”
‘‘Appatiṭṭhaṃ khvāhaṃ, āvuso, anāyūhaṃ oghamatari’’nti.
“그러면 스승이시여, 당신은 어떻게 멈추지도 않고 애쓰지도 않으면서 폭류를 건넜습니까?”
‘‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, mārisa, appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatarī’’ti?
“벗이여, 내가 멈추면 그때 나는 가라앉고, 벗이여, 내가 애쓰면 그때 나는 휩쓸려 간다. 벗이여, 이와 같이 나는 멈추지도 않고 애쓰지도 않으면서 폭류를 건넜다.”4
‘‘Yadākhvāhaṃ, āvuso, santiṭṭhāmi tadāssu saṃsīdāmi; yadākhvāhaṃ, āvuso, āyūhāmi tadāssu nibbuyhāmi. Evaṃ khvāhaṃ, āvuso, appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatari’’nti.
- 4주석서는 멈춤과 애씀을 일곱 쌍으로 풀이한다. 오염원 때문에 멈추면 가라앉고 업형성 때문에 애쓰면 휩쓸리며, 같은 방식으로 갈애와 견해 / 나머지 오염원과 업형성, 갈애 / 견해, 상견 / 단견, 마음의 위축 / 들뜸, 감각적 쾌락에 탐닉함 / 자기를 괴롭히는 고행, 모든 해로운 업형성 / 모든 세간적 유익한 업형성이 각각 가라앉음과 휩쓸림의 짝을 이룬다. 세존께서는 멈춤과 애씀 양쪽에서 허물을 보시고, 멈추지도 애쓰지도 않으며 폭류를 건너셨다는 것이다.
[천신:] 참으로 오랜만에 저는 봅니다, 완전한 열반에 든 바라문을.5
멈추지도 않고 애쓰지도 않으며 세상에서 애착을6 건넌 [그분을].
‘‘Cirassaṃ vata passāmi, brāhmaṇaṃ parinibbutaṃ;
Appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ, tiṇṇaṃ loke visattika’’nti.
- 5주석서에 따르면 여기서 ‘바라문’은 악을 제거한 번뇌 다한 이, 곧 세존을 가리키며, ‘완전한 열반에 든’(parinibbuta)은 육신의 죽음이 아니라 오염원이 완전히 꺼졌다는 뜻이다.
- 6애착: visattikā. 대상에 들러붙어 퍼져 나가는 갈애를 가리킨다.
그 천신은 이렇게 말하였다. 스승께서는 [그 말을] 인정하셨다. 그러자 그 천신은 ‘스승께서 나를 인정하셨다.’라고 [알고] 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌고서 바로 그 자리에서 사라졌다.
Idamavoca sā devatā. Samanuñño satthā ahosi. Atha kho sā devatā – ‘‘samanuñño me satthā’’ti bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.